“Un simple lector”.
Descanse en paz el escritor Carlos Monsiváis, personaje imprescindible para entender el México contemporáneo.
Carlos Monsiváis, "La izquierda mexicana: lo uno y lo diverso", Fractal n° 5, abril-junio, 1997, año 2, volumen II, pp. 11-28. (Fragmento).
(…)
“En los años setenta el marxismo se pone de moda, influye no tan disimuladamente en el discurso oficial y en los medios académicos y periodísticos, y se integra al paisaje explicativo de la realidad nacional, contaminando incluso el discurso de la derecha política (los del PAN le toman a la izquierda lemas, fraseología, guiños ideológicos). Pero tal seducción no se traduce en una mínima presencia social, ni en mayor influencia sobre los sectores organizados. En donde el marxismo fructifica especialmente es en la revisión histórica, punta de lanza de la perspectiva de izquierda, interrumpida desde el sexenio de Lázaro Cárdenas, por la Guerra Fría y la sujeción del PCM al aparato de propaganda soviética. Por otra parte, y crecientemente, son muchos los que abandonan las ideas opresivas, el vivir siempre "en transición", el admitir el presente sólo como un trámite para el futuro liberador, el concebir el país como boceto inacabado, porque el verdadero México se iniciará con el socialismo. Y los historiadores van recuperando la gran tradición soterrada, la de los militantes infatigables que a lo largo del siglo han sido, pese a todo, parte fundamental de la conciencia moral de México, ejemplos de congruencia y generosidad.
(…)
Frente a la lentitud y la inercia de la izquierda tradicional, una izquierda distinta, autogestionaria y dispuesta a renunciar al autoritarismo, surge en las colonias populares, en los grupos ecologistas, en los pequeños sindicatos, en las cooperativas de barrio, en las comunidades eclesiales de base, en las agrupaciones campesinas, en las secciones magisteriales. Aún no se advierte su impulso desde una perspectiva nacional y ciertamente las organizaciones partidarias no son ahora sustituibles, pero esta izquierda diferente hace ver la urgencia de nuevos proyectos nacionales, regionales, locales. Así, paradójicamente, no obstante la debilidad de la imagen pública de la izquierda (evaporado el fantasma de la "subversión comunista"), son muy vigorosos los movimientos populares de izquierda, y la izquierda cultural”.
(…)
La palabra determina la crítica, pero no la acción: “Talking about a revolution”; Tracy Chapman. (1988)
domingo, 20 de junio de 2010
Mueren los hombres, nunca los ideales.
José Saramago, fue un hombre consecuente con sus ideales, de un enorme compromiso con los movimientos populares y siempre apoyando las causas justas de los más desprotegidos. El ensayista peruano Julio Ortega, dijo de Saramago: “Dio batallas de amor perdidas a favor de los pobres, la democratización y la justicia; una por una sus causas fueron proféticas, los hechos le dan hoy mismo la razón. La más grande de esas causas fue por la cultura como bien social, memoria popular y compromiso político con el futuro”.
“El pueblo de México tiene que reclamar a su Gobierno una paz justa y digna. Yo no puedo, sólo soy un escritor extranjero acusado de injerencia. El pueblo mexicano no puede quedarse parado, dejando que los gobernantes lo decidan todo, hay que bajar a la calle... no estoy pidiendo un levantamiento sino simplemente que las conciencias se manifiesten... estoy pidiendo una insurrección moral, desarmada, étnica...
Acteal es un lugar de la memoria que no puede de ninguna manera desaparecer. Sabemos lo que ocurrió y no lo queremos olvidar. Chiapas es el cuerpo de México. La sociedad civil debería admirar no sólo a los indios sino a los que se levantaron para defender a esos mismos indígenas.
De Chiapas me llevo no sólo el recuerdo, me llevo la palabra misma... Chiapas... La palabra Chiapas no faltará ni un solo día de mi vida. Si tenemos conciencia pero no la usamos para acercarnos al sufrimiento ¿de qué nos sirve la conciencia? Volveré a Chiapas, volveré". (José Saramago.)
Los inquiridores.
El mundo está cubierto de piojos:
No hay palmo de tierra del que no chupen,
Ni secreto de alma que no acechen
Ni sueño que no muerdan ni perviertan.
En sus lomos peludos se divierten,
Siendo amenazas, todos los colores:
Los hay castaños, verdes, amarillos,
Los hay negros, rojos y grisáceos.
Y todos se encarnizan, comen todos,
Acordes y voraces en su intento
De dejar, como restos de banquete,
En el erial terrestre huesos mondos.
De: José Saramago
Traducción de Ángel Campos Pámpano.
Liberación.
Las ideas de libertad
no pueden coexistir
en una mente esclavizada.
“Redemption Song”; Bob Marley. (1980)
José Saramago, fue un hombre consecuente con sus ideales, de un enorme compromiso con los movimientos populares y siempre apoyando las causas justas de los más desprotegidos. El ensayista peruano Julio Ortega, dijo de Saramago: “Dio batallas de amor perdidas a favor de los pobres, la democratización y la justicia; una por una sus causas fueron proféticas, los hechos le dan hoy mismo la razón. La más grande de esas causas fue por la cultura como bien social, memoria popular y compromiso político con el futuro”.
“El pueblo de México tiene que reclamar a su Gobierno una paz justa y digna. Yo no puedo, sólo soy un escritor extranjero acusado de injerencia. El pueblo mexicano no puede quedarse parado, dejando que los gobernantes lo decidan todo, hay que bajar a la calle... no estoy pidiendo un levantamiento sino simplemente que las conciencias se manifiesten... estoy pidiendo una insurrección moral, desarmada, étnica...
Acteal es un lugar de la memoria que no puede de ninguna manera desaparecer. Sabemos lo que ocurrió y no lo queremos olvidar. Chiapas es el cuerpo de México. La sociedad civil debería admirar no sólo a los indios sino a los que se levantaron para defender a esos mismos indígenas.
De Chiapas me llevo no sólo el recuerdo, me llevo la palabra misma... Chiapas... La palabra Chiapas no faltará ni un solo día de mi vida. Si tenemos conciencia pero no la usamos para acercarnos al sufrimiento ¿de qué nos sirve la conciencia? Volveré a Chiapas, volveré". (José Saramago.)
Los inquiridores.
El mundo está cubierto de piojos:
No hay palmo de tierra del que no chupen,
Ni secreto de alma que no acechen
Ni sueño que no muerdan ni perviertan.
En sus lomos peludos se divierten,
Siendo amenazas, todos los colores:
Los hay castaños, verdes, amarillos,
Los hay negros, rojos y grisáceos.
Y todos se encarnizan, comen todos,
Acordes y voraces en su intento
De dejar, como restos de banquete,
En el erial terrestre huesos mondos.
De: José Saramago
Traducción de Ángel Campos Pámpano.
Liberación.
Las ideas de libertad
no pueden coexistir
en una mente esclavizada.
“Redemption Song”; Bob Marley. (1980)
miércoles, 16 de junio de 2010
“Hay hombres que luchan un día y son buenos. Hay otros que luchan un año y son mejores. Hay quienes luchan muchos años, y son muy buenos. Pero hay los que luchan toda la vida, esos son los imprescindibles”. (Bertolt Brecht)
Canción escrita por Peter Gabriel en homenaje al activista sudafricano Stephen Bantu Biko, incluida en su tercer álbum, 1980.
Libertad.
El único espíritu
que posee el hombre
es la libertad.
Autentica interpretación en la voz de Paul Simon: Biko. (2010)
Canción escrita por Peter Gabriel en homenaje al activista sudafricano Stephen Bantu Biko, incluida en su tercer álbum, 1980.
Libertad.
El único espíritu
que posee el hombre
es la libertad.
Autentica interpretación en la voz de Paul Simon: Biko. (2010)
miércoles, 9 de junio de 2010
Tiempo sin tiempo.
(Mario Benedetti)
Preciso tiempo necesito ese tiempo
que otros dejan abandonado
porque les sobra o ya no saben
que hacer con él
tiempo
en blanco
en rojo
en verde
hasta en castaño oscuro
no me importa el color
cándido tiempo
que yo no puedo abrir
y cerrar
como una puerta
tiempo para mirar un árbol un farol
para andar por el filo del descanso
para pensar qué bien hoy es invierno
para morir un poco
y nacer enseguida
y para darme cuenta
y para darme cuerda
preciso tiempo el necesario para
chapotear unas horas en la vida
y para investigar por qué estoy triste
y acostumbrarme a mi esqueleto antiguo
tiempo para esconderme
en el canto de un gallo
y para reaparecer
en un relincho
y para estar al día
para estar a la noche
tiempo sin recato y sin reloj
vale decir preciso
o sea necesito
digamos me hace falta
tiempo sin tiempo.
Enemigo.
Cuando estoy contigo
el único enemigo que tengo
es el tiempo.
Clementine; Sarah Jaffe. (2010)
(Mario Benedetti)
Preciso tiempo necesito ese tiempo
que otros dejan abandonado
porque les sobra o ya no saben
que hacer con él
tiempo
en blanco
en rojo
en verde
hasta en castaño oscuro
no me importa el color
cándido tiempo
que yo no puedo abrir
y cerrar
como una puerta
tiempo para mirar un árbol un farol
para andar por el filo del descanso
para pensar qué bien hoy es invierno
para morir un poco
y nacer enseguida
y para darme cuenta
y para darme cuerda
preciso tiempo el necesario para
chapotear unas horas en la vida
y para investigar por qué estoy triste
y acostumbrarme a mi esqueleto antiguo
tiempo para esconderme
en el canto de un gallo
y para reaparecer
en un relincho
y para estar al día
para estar a la noche
tiempo sin recato y sin reloj
vale decir preciso
o sea necesito
digamos me hace falta
tiempo sin tiempo.
Enemigo.
Cuando estoy contigo
el único enemigo que tengo
es el tiempo.
Clementine; Sarah Jaffe. (2010)
martes, 8 de junio de 2010
Posmodernismo.
Es difícil definir que se entiende por posmodernismo, pues dicho concepto implica una determinada diversidad de movimientos culturales, artísticos, literarios, y filosóficos. Generalmente es concebido como un “movimiento cultural que, originado en la arquitectura, se ha extendido a otros ámbitos del arte y de la cultura del siglo XX, y se opone al funcionalismo y al racionalismo modernos”. (1) Según G. Vattimo este concepto tiene su origen en el nihilismo moral de Nietzsche y en la crítica a la metafísica de Martin Heidegger.
Al posmodernismo se le han atribuido, entre otras, las siguientes características:
“Pérdida de vigencia de las ideologías, de los metarrelatos y de todo interés por lo teórico, por lo ajeno a la utilidad inmediata. (…)
Se aceptan todas las posiciones sin necesidad de justificarlas con rigor racional, y no por respeto al pluralismo, sino porque en cierto modo pareciera que todo da igual y es cuestión de mere agrado o de liberalidad decidirse por esto o lo otro.
Búsqueda primaria de lo hedónico, (…) Entrega abierta por lo mismo al consumismo (…)
No interesan ya concepciones globales sobre qué es el hombre o el mundo (…)
La clásica diferencia sujeto-objeto, típica de la modernidad, se esfuma: no hay ya un sujeto, el investigador, que como observador imparcial estudia su objeto, sino que, sobre todo en las tecnociencias, lo que correspondería antiguamente al objeto se vuelve activamente sobre el sujeto, lo modifica y lo cambia. (…)” (2)
Notas:
1. Diccionario de la Real Academia Española.
2. Roa, Armando. “La modernidad y posmodernidad”. Editorial Andrés Bello, primera edición, Santiago de Chile, 1995. p. 41 y ss.
No importa la forma de los conceptos, cuando la naturaleza del rock no es mas que la fusión de lo alternativo: Chase The Tear; Portishead. (2009)
Es difícil definir que se entiende por posmodernismo, pues dicho concepto implica una determinada diversidad de movimientos culturales, artísticos, literarios, y filosóficos. Generalmente es concebido como un “movimiento cultural que, originado en la arquitectura, se ha extendido a otros ámbitos del arte y de la cultura del siglo XX, y se opone al funcionalismo y al racionalismo modernos”. (1) Según G. Vattimo este concepto tiene su origen en el nihilismo moral de Nietzsche y en la crítica a la metafísica de Martin Heidegger.
Al posmodernismo se le han atribuido, entre otras, las siguientes características:
“Pérdida de vigencia de las ideologías, de los metarrelatos y de todo interés por lo teórico, por lo ajeno a la utilidad inmediata. (…)
Se aceptan todas las posiciones sin necesidad de justificarlas con rigor racional, y no por respeto al pluralismo, sino porque en cierto modo pareciera que todo da igual y es cuestión de mere agrado o de liberalidad decidirse por esto o lo otro.
Búsqueda primaria de lo hedónico, (…) Entrega abierta por lo mismo al consumismo (…)
No interesan ya concepciones globales sobre qué es el hombre o el mundo (…)
La clásica diferencia sujeto-objeto, típica de la modernidad, se esfuma: no hay ya un sujeto, el investigador, que como observador imparcial estudia su objeto, sino que, sobre todo en las tecnociencias, lo que correspondería antiguamente al objeto se vuelve activamente sobre el sujeto, lo modifica y lo cambia. (…)” (2)
Notas:
1. Diccionario de la Real Academia Española.
2. Roa, Armando. “La modernidad y posmodernidad”. Editorial Andrés Bello, primera edición, Santiago de Chile, 1995. p. 41 y ss.
No importa la forma de los conceptos, cuando la naturaleza del rock no es mas que la fusión de lo alternativo: Chase The Tear; Portishead. (2009)
sábado, 5 de junio de 2010
Rock 101.
Rock 101 fue la estación de radio en México D.F. que marco a toda una generación en la forma de hacer y oír rock, esta emisora comenzó a trasmitir en el 100.9 MHz de FM el 01 de junio de 1984 hasta el 16 de agosto de 1996. Fue un concepto totalmente nuevo y diferente de hacer radio; y sobretodo saber hacer llegar un cierto tipo de rock de calidad, innovador y freso, conjuntamente con el clásico rock vigente en esas fechas. Radio para la juventud, realizado por jóvenes: Luís Gerardo Salas, Federico Lira y Jordi Soler, solo por mencionar algunos.
La salida del dial de Rock 101 fue motivo de nostalgia entre nosotros sus radioescuchas, que crecimos juntos en esos doce años de aventura radiofónica. Dejamos atrás la adolescencia, llego la responsabilidad de la propia familia; pero quedo marcada por siempre esa esencia "cientounica".
Actualmente rock 101 esta al aire vía Internet; dicen que es la “Segunda Odisea”, sin embargo, ya nada es igual; la esencia rebelde de la juventud que es la esencia del rock, ya solo es un mítico recuerdo. Confieso que me agrada mucho la estación, pero ya no tiene ese don que inspira la juventud.
"Antes éramos jóvenes, guapos y estúpidos. Ahora sólo somos estúpidos", comentó Mick Jagger al final de la proyección del estreno del documental "Stones in exile" realizada en el Festival Internacional de Cine de Cannes. (18 de mayo de 2010).
“Puro, Total y Absoluto Rock and Roll”; guardo mis mejores años en mi corazón y no solo en mi piel: Forever Young; Alphaville. 1984. (Acoustic Version)
Rock 101 fue la estación de radio en México D.F. que marco a toda una generación en la forma de hacer y oír rock, esta emisora comenzó a trasmitir en el 100.9 MHz de FM el 01 de junio de 1984 hasta el 16 de agosto de 1996. Fue un concepto totalmente nuevo y diferente de hacer radio; y sobretodo saber hacer llegar un cierto tipo de rock de calidad, innovador y freso, conjuntamente con el clásico rock vigente en esas fechas. Radio para la juventud, realizado por jóvenes: Luís Gerardo Salas, Federico Lira y Jordi Soler, solo por mencionar algunos.
La salida del dial de Rock 101 fue motivo de nostalgia entre nosotros sus radioescuchas, que crecimos juntos en esos doce años de aventura radiofónica. Dejamos atrás la adolescencia, llego la responsabilidad de la propia familia; pero quedo marcada por siempre esa esencia "cientounica".
Actualmente rock 101 esta al aire vía Internet; dicen que es la “Segunda Odisea”, sin embargo, ya nada es igual; la esencia rebelde de la juventud que es la esencia del rock, ya solo es un mítico recuerdo. Confieso que me agrada mucho la estación, pero ya no tiene ese don que inspira la juventud.
"Antes éramos jóvenes, guapos y estúpidos. Ahora sólo somos estúpidos", comentó Mick Jagger al final de la proyección del estreno del documental "Stones in exile" realizada en el Festival Internacional de Cine de Cannes. (18 de mayo de 2010).
“Puro, Total y Absoluto Rock and Roll”; guardo mis mejores años en mi corazón y no solo en mi piel: Forever Young; Alphaville. 1984. (Acoustic Version)
Madre Naturaleza.
Madre, madre, cansado y soñoliento
quiero pronto volver a tu regazo;
besar tu seno, respirar tu aliento
y sentir la indolencia de tu abrazo.
Tú no cambias, ni mudas, ni envejeces;
en ti se encuentra la virtud perdida,
y tentadora y joven apareces
en las grandes tristezas de la vida.
Con ansia inmensa que mi ser consume
quiero apoyar las sienes en tu pecho,
tal como el niño que la nieve entume
busca el calor de su mullido lecho.
!Aire! ¡más luz, una planicie verde
y un horizonte azul que la limite,
sombra para llorar cuando recuerde,
cielo para creer cuando medite!
Abre, por fin, hospedadora muda,
tus vastas y tranquilas soledades,
y deja que mi espíritu sacuda
el tedio abrumador de las ciudades.
No más continuo batallar: ya brota
sangre humeante de mi abierta herida,
y quedo inerme, con la espada rota,
en la terrible lucha por la vida.
¡Acude madre, y antes que perezca
y bajo el peso, del dolor sucumba;
o abre tus senos, y que el musgo crezca
sobre la humilde tierra de mi tumba!
(Manuel Gutierrez Najera)
Mis canciones preferidas de la lista “The Billboard Hot 100” (1985)
• 4. I Want To Know What Love Is - Foreigner
• 7. Everybody Wants To Rule The World - Tears For Fears
• 8. Money For Nothing - Dire Straits
• 10. Take On Me - A-Ha
• 11. Everytime You Go Away - Paul Young
• 13. Can't Fight This Feeling - REO Speedwagon
• 16. Don't You (Forget About Me) - Simple Minds
• 24. Heaven - Bryan Adams
• 33. One More Night - Phil Collins
• 34. Sea Of Love - Honeydrippers
• 39. We Belong - Pat Benatar
• 41. Things Can Only Get Better - Howard Jones
• 51. Raspberry Beret - Prince & The Revolution
• 53. The Boys Of Summer - Don Henley
• 57. We Don't Need Another Hero - Tina Turner
• 62. Smooth Operator - Sade
• 75. Walking On Sunshine - Katrina and The Waves
• 87. What About Love - Heart
• 92. Born In The USA - Bruce Springsteen
Single lanzado en Australia en 1982; música netamente descriptiva: "Great Southern Land", Icehouse.
Madre, madre, cansado y soñoliento
quiero pronto volver a tu regazo;
besar tu seno, respirar tu aliento
y sentir la indolencia de tu abrazo.
Tú no cambias, ni mudas, ni envejeces;
en ti se encuentra la virtud perdida,
y tentadora y joven apareces
en las grandes tristezas de la vida.
Con ansia inmensa que mi ser consume
quiero apoyar las sienes en tu pecho,
tal como el niño que la nieve entume
busca el calor de su mullido lecho.
!Aire! ¡más luz, una planicie verde
y un horizonte azul que la limite,
sombra para llorar cuando recuerde,
cielo para creer cuando medite!
Abre, por fin, hospedadora muda,
tus vastas y tranquilas soledades,
y deja que mi espíritu sacuda
el tedio abrumador de las ciudades.
No más continuo batallar: ya brota
sangre humeante de mi abierta herida,
y quedo inerme, con la espada rota,
en la terrible lucha por la vida.
¡Acude madre, y antes que perezca
y bajo el peso, del dolor sucumba;
o abre tus senos, y que el musgo crezca
sobre la humilde tierra de mi tumba!
(Manuel Gutierrez Najera)
Mis canciones preferidas de la lista “The Billboard Hot 100” (1985)
• 4. I Want To Know What Love Is - Foreigner
• 7. Everybody Wants To Rule The World - Tears For Fears
• 8. Money For Nothing - Dire Straits
• 10. Take On Me - A-Ha
• 11. Everytime You Go Away - Paul Young
• 13. Can't Fight This Feeling - REO Speedwagon
• 16. Don't You (Forget About Me) - Simple Minds
• 24. Heaven - Bryan Adams
• 33. One More Night - Phil Collins
• 34. Sea Of Love - Honeydrippers
• 39. We Belong - Pat Benatar
• 41. Things Can Only Get Better - Howard Jones
• 51. Raspberry Beret - Prince & The Revolution
• 53. The Boys Of Summer - Don Henley
• 57. We Don't Need Another Hero - Tina Turner
• 62. Smooth Operator - Sade
• 75. Walking On Sunshine - Katrina and The Waves
• 87. What About Love - Heart
• 92. Born In The USA - Bruce Springsteen
Single lanzado en Australia en 1982; música netamente descriptiva: "Great Southern Land", Icehouse.
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